Oleh : Moh. Fahrizal Aziz *

Gustave Le Bon dalam sebuah bukunya yang berjudul The World of Islamic Civilization pernah menulis “Jika menaklukkan sebuah kota, yang pertama orang-orang muslim lakukan adalah membangun masjid dan majelis ilmu (sekolah).” Dua bangunan ini mengindikasikan jika generasi awal tersebut telah sangat jauh memikirkan akan pentingnya integrasi antara dzikir dan fikr. Dalam konteks Masyarakat, Masjid selalu menjadi symbol Dizkr dan Sekolah sebagai symbol Fikr. Keduanya, disadari atau tidak adalah dua bangunan integratif yang turut menghantarkan umat Islam menjadi sebuah Peradaban yang gemilang.

Bahkan Le Bon melanjutkan, kecermelangan Peradaban sekarang ini tidak lepas dari peran serta jasa-jasa sarjana Muslim. Ia menulis dalam bukunya itu pula jika metode Observasi adalah metode yang ditemukan oleh orang-orang Islam di semenanjung Arab temuan Le Bon tentu menjadi sebuah fakta yang mengejutkan ditengah kondisi umat Islam yang hari ini digambarkan begitu memprihatinkan. Bahkan sangat jauh dari bayang-bayang kecermelangan yang ditulis oleh Gustave Le Bon.

Pertanyaan yang mendasar tentang kemunduran Umat Islam akhir-akhir ini pernah dijawab oleh Jamaludin Al Afgani dan juga Muhammad Abduh. Menurut kedua tokoh Modernis ini jika keterbelakngan Umat Islam bukan karena aL-Qur’an atau ajarannya yang inferior, melainkan karena Umat Islam sendiri telah mencampakkan kitab sucinya sendiri secara semen-mena. Bentuk mencampakkan itu salah satunya bisa jadi adalah karena Umat Islam tidak lagi mau mengkaji kitab sucinya itu secara mendalam dalam diskursus ilmu pengetahuan. AL-Qur’an hanya dibaca sebagai bacaan tanpa ada sebuah proses pemahaman.

Selain itu, sekularisme dan dikotomi ilmu pengetahuan yang memisahkan antara teks Agama dengan teks kehidupan juga menjadi salah satu bentuk ‘pencampakan’ Umat Islam terhadap teks kitab sucinya itu. Sehingga tidak adanya integrasi antara kekuatan spiritual dalam berbagai kajian intelektual. Dalam artian, terjadi dikotomi yang sangat akut yang menyebabkan salah satu dari kedunya terpinggirkan dari kehidupan.

Spirit Integratif itu kini kembali diangkat oleh UIN Maliki. Kampus yang disebut sebagai kampus Ulul Albab ini mencoba mengintegrasikan antara kekuatan Dizkr dan Fikr sebagai filosofi Pendidikannya. Dalam aL-Qur’an sendiri, manusia yang mampu mengintegrasikan antara Dizkr dan Fikr itu disebut sebagai Ulul Albab (QS. Ali Imron:190-191) dimana ketika keduanya ini mampu terintegrasi, aL-Qur’an menilainya sebagai Khairon Katsiron (QS. Albaqarah: 269)

Konsep pengembangan keilmuan yang berada di UIN Maliki digambarkan secara integratif melalui sebuah pohon keilmuan. Dengan akarnya berupa kemampuan bahasa, Filsafat, ilmu alamiah dan social dasar sebagai instrument untuk mengkaji aL-Qur’an, Sunnah, Sirah Nabawiyah serta pemikiran-pemikiran Islam yang diharapkan akan memunculkan ranting-ranting serta dahan yang kokoh serta daun juga buah-buahan lezat yang berupa Ilmu-ilmu pengetahuan seperti Ilmu Tarbiyah, Ekonomi, Matematika, Fisika, Kimia, Psikologi, Humanioraa dan sebagainya.

Konsep Pengembangan keilmuan yang ditawarkan oleh UIN Maliki, menjadikan aL-Qur’an dan Sunnah sebagai Obyek kajian yang diharapkan akan mampu melahirkan ilmu-ilmu pengetahuan. Selain itu untuk mensukseskan agenda tersebut, maka dikembangkan pula konsep arkanul Jamiah (rukun-rukun Universitas) yang meliputi SDM yang handal, Masjid, Ma’had,  Perpustakaan, Laboratorium, Ruang Belajar, Perkantoran, Pusat pengembangan seni dan Olah raga, serta sumber-sumber pendanaan yang kuat.

Yang menarik dalam hal ini, UIN Maliki menjadikan Masjid dan Ma’had menjadi satu bagian penting dengan perpustakaan, Laboratorium, dan raung belajar yang selama ini menjadi bagian yang selalu dipisahkan dalam kehidupan. Misalnya dalam lembaga sekolah, kita mengenal Pelajaran Agama itu semisal Fiqih, Quran Hadits, Aqidah Akhlak, Sejarah Kebudayaan Islam. aL-Qur’an dimaknai secara sempit hanya sebatas pelajaran itu saja. Sementara ketika berbicara tentang Matematika, Fisika, Kimia, Psikologi, Sosiologi dan lain sebagainya, aL-Qur’an dianggap bukan bagian penting dari ilmu-ilmu tersebut.

Konsep Integratif ini paling tidak telah kembali mengingatkan kita pada penemuan Gustave Le Bon tentang sebab mengapa Islam pernah menjadi Peradaban gemilang. Itu dikarenakan tidak ada sekat antara Agama dan Ilmu. Adanya integrasi antara Dizkr dan Fikr yang kemudian melahirkan buah pemikiran dan kecermelangan Peradaban Islam terdahulu. Sehingga muncullah sosok seperti Ibnu Sina sebagai pakar kedoteran, Ibnu Khaldun dalam bidang Sosiologi, Al Kwarizmi dalam bidang matematika, Jabr Ibnu Hanyyan dalm bidang kimia dan lain sebagainya.

Umat Islam terdahulu telah menjadikan aL-Qur’an dan Sunnah sebagai Inspirasi dan Obyek kajian sehingga mampu menghasilkan ilmu-ilmu yang menjadi symbol Peradaban yang gemilang. Sekiranya pemikiran itu kembali menyeruak, minimal UIN Maliki telah memulainya. Maka Islam tidak hanya akan menjadi sebuah Agama diatas kertas tapi juga akan menjadi Peradaban Alternatif yang lebih ramah bagi kehidupan. Karena tidak hanya mengedepankan aspek fikr tapi juga Dizkr. Adanya tautan antara ilmu dan moral yang akhir-akhir ini telah terkikis dan tercerabut dari akar kehidupan. Wallohu’alam.

* Mahasiswa Jurusan PGMI, yang sekaligus Reporter Majalah Suara Akademika.

Oleh : Alif Dian Cahyaning Tyas *

Kemajuan teknologi informasi berbanding terbalik dengan moralitas siswa, maraknya penggunaan internet menjadikan perilaku siswa tidak lebih baik, melainkan semakin menurun dari nilai-nilai luhur yang ada di masyarakat. Sikap tidak sopan terhadap guru, perkelahian yang sadis bahkan tindak kriminalitas di kalangan siswa semakin meningkat-pencabulan, pemerkosaan, pembunuhan, pencurian sudah bukan menjadi hal yang tabu bagi siswa masa kini. Layanan internet yang mudah diakses sering disalah gunakan oleh siswa untuk mendownload video porno sehingga video porno saat ini sudah menjadi konsumsi sehari-hari sebagian besar pelajar di indonesia.

Rusaknya nilai-nilai luhur dalam diri siswa tidak hanya dirasakan oleh guru maupun orang tua yang selalu memantau perkembangan siswa, melainkan dirasakan juga oleh masyarakat sekitar karena cukup meresahkan. Dalam hal ini, pemerintah tidak tinggal diam, kementerian pendidikan berkali-kali merevisi sistem pendidikan supaya mengarah kepada pembentukan karakter siswa. Namun, pendidikan karakter yang selama ini digadang-gadang mampu membentuk karakter siswa tidak membawa solusi karena masih banyaknya perilaku amoral yang dilakukan siswa. Dialektika mengenai pembenahan nilai luhur di kalangan pelajar menjadi perbincangan hangat berbagai pihak, ada yang bersatu saling mendukung tetapi ada juga pihak yang saling menyalahkan dalam melihat fenomena tersebut.

PERAN GURU

Dalam penanganan siswa bermasalah atau dalam artian siswa yang kepribadiannya kurang baik, guru yang paling dimintai pertanggungjawaban atas perilaku buruk siswa tersebut adalah guru bimbingan konseling (BK). Sesuai dengan tupoksinya, guru bimbingan konseling diharapkan mampu memberikan solusi terhadap permasalahan siswa. Namun, tugas guru BK tidak hanya berhenti disitu, masih banyak  tugas lainnya yang harus dipenuhi, seperti memberikan bimbingan secara klasikal di kelas, memberikan layanan konseling kelompok, instrumentasi (melakukan pendataan terhadap siswa -nama orang tua, kondisi kesehatan, peta kelas, bakat dan minat, kondisi social-ekonomi dan hal lain yang berkaitan dengan siswa secara individual), melakukan home visit, memberikan layanan informasi mengenai rencana masa depan siswa dan sebagainya.

Fakta ini sangat miris ketika melihat realitas di lapangan, banyaknya jumlah siswa yang tidak sebanding dengan jumlah guru BK memungkinkanterdapatnyabeberapa permasalahan siswa yang tidak terselesaikan dengan baik. Menyikapi ketimpangan ini,sebaiknyaguru non-BK ikutmembantu dalam melakukan penanganan terhadap masalah kepribadian siswa. Bukankah setiap guru memiliki tanggung jawab, visi dan misi yang sama dalam mendidik siswa agar menjadi pribadi yang berkarakter?

Sungguh sangat ironis jika terdapat suatu fenomena sesama guru saling menyalahkan dalam menangani rusaknya nilai luhur siswa. Bahkan terdapat guru yang acuh tak acuh dalam melihat perilaku siswa yang kurang baik karena merasa bukan sebagai guru BK padahal semua guru memiliki kewajiban yang sama dalam menertibkan siswa. Kurangnya kesadaran dalam diri guru dalam mendidik siswa secara non akademis, memunculkan polemik saling lempar tanggung jawab maupun iri hati antar guru. Apalagi pertikaian antar guru dengan sengaja dipertontonkan di depan siswa maka hal tersebut sangatlah disayangkan. Guru yang seharusnya mampu dijadikan sebagai contoh bagi siswa dalam bergaul atau berteman tanpa hasud dan pertengkaran justru harus menunjukkan sikap yang serupa dengan siswa yang suka berkelahi atau tawuran. Lebel “guru tidak baik” seharusnya tidak perlu dimunculkan pada siswa. Kalau penilaian siswa terhadap gurunya saja tidak baik maka siswa tidak akan mau menta’ati perintah maupun mencontoh perilaku guru tersebut.

PENERAPAN METODE KEKERASAN, APAKAH EFEKTIF?

Penanganan terhadap hilangnya nilai luhur pada siswaa memunculkan sebuah spekulasi terhadap metode guru dalam mengajar dan mendidik siswa. Adanya peraturan yang menghapus tindak kekerasan guru dalam mendidik dijadikan sebagai salah satu kambing hitam atas kemerosotan moralitas siswa. Sebagian guru mulai terbayang kembali tentang romantisme dunia pendidikan di masa lalu, dimana semua siswa sangat patuh dan tunduk pada guru karena guru berhak melakukan tindak apapun terhadap siswa dengan tujuan mendidik. Tapi apakah penerapan metode kekerasan dalam mendidik benar-benar efektif dalam meningkatkan nilai luhur siswa di masa kini?

Kekerasan tidak  bisa memberikan solusi, banyak anak yang kabur dari rumah karena perlakuan orang tua yang begitu keras. Hal ini disebabkan mudahnya akses transportasi yang bisa didapatkan untuk pergi kemana saja, sehingga tidak jarang siswaSMP-SMA yang pergi sendirian keluar kota bahkan keluar pulau tanpa sepengetahuan orang tua. Menindak lanjuti perilaku siswa masa kinitidak bisa memakai kekerasan lagi karena ada undang-undang perlindungan anak yang mampu membawa guru ke meja hijau jika terbukti melakukan tindak kekerasan kepada siswa.Tidak ada salahnya mengingat-ingat kembali kejayaan metode kekerasan dalam mendidik siswa di masa lalutapi hanya sebagai bahan evaluasi, ibaratnya naik sepeda motor kita harus melihat ke depan, melihat masa lalu ibaratkan seperti melihat spion saat mengendarai sepeda motor yang hanya sekilas saja.

Guru harus mau banyak belajar mengenai pemahaman terhadap kepribadian siswa. Sehingga metode yang digunakan dalam mendidik siswa bisa pas kena sasaran dan menjadikan siswa sebagai individu yang memiliki nilai luhur. Metode yang tidak tepat memungkinkan siswa semakin menjauhi nilai luhur.

Alhasil, diakui atau tidak, salah satu panutan siswa adalah guru. Adanya pengaruh peran guru terhadap siswa seharusnya menjadi bahan evaluasi bagi guru agar lebih bijaksana dalam bersikap dan menjadi suri tauladan bagi siswa. Jika tidak ingin melihat siswa memaki-maki maka jangan pernah mengajarkan kepada siswa cara memaki. Masing-masing guru berhak memakai metode yang berbeda dalam mendidik siswa mencapai nilai luhur sehingga tidak seharusnya seorang guru memaksakan kehendak kepada guru lain untuk memakai metode yang sama dengannya. Oleh karena itu, alangkah baiknya jika sesama guru saling mendukung dalam menangani kemerosotan atau hilangnya nilai luhur pada siswa.

* Penulis adalah Alumni Repoter Majalah Suara Akademika UIN Maliki dan sekarang mengabdi sebagai gurudiSMPN 3 BABAT, sambil kuliah di UNTAG SUBAYA,  Magister Psikologi

Oleh : Syaiful Mustofa *

Presiden RI Susilo Bambang Yudhoyono dalam pidato resminya dipembukaan National Summit 2009 beberapa waktu yang lalu menjelaskan tentang pentingnya entrepreneurship, salah satu cara untuk mengentaskan kemiskinan di Indonesia dan memberi peluang kerja bagi 35 juta jiwa lebih penduduk kita yang menganggur.

Dalam program 100 hari pemerintah akan segera membuka Entrepreneurship Centre di 300 kampus se-Indonesia dengan menggelontor anggaran sekitar 70 trilyun rupiah untuk seluruh masyarakat Indonesia yang tertarik entrepreneur. Ini bukti keseriusan pemerintah dalam hal pengentasan kemiskinan, program ini sangat urgen mengingat Negara Indonesia memiliki sumber daya alam sangat melimpah ruah tapi masyarakatnya mayoritas hidup dalam kemiskinan, ibarat anak ayam mati dilumbung padi. Jika dana 10 trilyun saja dicairkan kepada masyarakat untuk membantu program entrepreneurs, maka itu sama dengan memberi kail kepada masyarakat. Tujuan pemerintah dengan menggelontor dana sefantastis itu adalah untuk pemberdayaan masyarakat melalui program entrepreneurship agar sumber daya alam yang melimpah ruah ini segera tergarap secara maksimal dengan pengalaman dan sentuhan para entrepreneurs. Afgan misalnya, seorang mahasiswa S3 Universitas Gajah Mada (UGM) dalam penelitiannya menemukan manfaat biogas yang diolah dari bahan baku limbah tandan sawit. Olahan tandan sawit itu dicampur dengan kotoran sapi, teknik ini bisa digunakan masyarakat untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga seperti dipergunakan memasak pengganti minyak tanah dan gas elpiji juga bisa digunakan lampu penerang sebagai pengganti PLN yang semakin mahal dll, agar bisa menjadi ladang bisnis yang menggiurkan, teknik itu harus mendapatkan sentuhan entrepreneurs. Ada juga Nur Annisa Rahmawati yang sukses menjadi pengusaha busana muslim di Jogyakarta. Setelah ia mengikuti pelatihan entrepreneurs di kampus UGM dua tahun lalu ia membuka butik untuk membantu ibu-ibu korban gempa di Kota Gede Jogyakarta, bermula dari dua karyawan tetangganya, usahanya terus berkembang pesat. Kini, jumlah karyawan Annisa sudah delapan orang dengan menambah galeri koleksi jilbab plus busana muslim pria, seluruh produk dikerjakan manual tetapi tidak produksi massal agar eksklusifitas busana tetap terjamin, setidaknya ia kini didaulat menjadi pelatih entrepreneurship diberbagai daerah, masih banyak lagi temuan serupa yang bisa dijadikan lahan pekerjaan dengan sentuhan entrepreneurs terlebih dahulu agar layak jual.

Ir. Ciputra Begawan property Indonesia berusia 78 tahun yang mula-mula mempunyai ide cemerlang membuka pelatihan entrepreneurs di berbagai perguruan tinggi dan pemda tingkat I & II, sukses mengadakan Training of Trainer (TOT) bagi dosen dan mahasiswa, Ciputra membuka kesempatan bagi masyarakat umum dengan program pelatihan TOT for Entrepreneurship Educators (TOT-EE). Semangat besar pak Ci dalam mendukung program entrepreneurs di Indonesia dan membantu mempercepat pengentasan kemiskinan itu dibuktikan dengan memberi dana pinjaman tanpa anggunan sebesar 10 milyar. Dana itu bergulir sebagai modal usaha diberikan kepada mayarakat, mahasiswa dan siapa saja yang menjadi pengusaha, namun tentu calon penerimanya harus memenuhi syarat dan lolos seleksi. Cara ini memudahkan masyarakat mendapatkan modal awal, utamanya mahasiswa yang sering kesulitan modal ketika memulai sebuah usaha setelah lulus dari perguruan tinggi, sebab sebagai pemula mahasiswa tidak memiliki jaminan usaha yang bisa dijaminkan di bank sebagai anggunan, hal seperti ini yang sempat penulis alami setelah lulus dari perguruan tinggi. Dengan program ini diharapkan mahasiswa mampu menciptakan lapangan kerja bukannya setelah lulus sibuk mencari lowongan kerja, termasuk menyerbu kesempatan menjadi CPNS, seola-olahh sulit hidup layak tanpa menjadi PNS, estimasi ini akan lenyap dengan sendirinya ketika kita mengikuti pelatihan entrepreneurs yang ada. Siapa berani coba…? Good Luck For You Al.

* Dosen Fakultas Humaniora dan Budaya UIN Maliki Malang, yang sekaligus Anggota Pembina Kemahasiswaan.